وقال آخر « 1 » : ( الطويل ) وشتّان ما بيني وبين رعاتها * إذا صرصر العصفور في الرّطب الثّعد و « الثّعد » ، بفتح المثلثة : ما لان من البسر . ويقال : شتان بينهما أيضا بدون ما . وتقدمت أبياته . وقد تبع الأصمعيّ في إنكاره جماعة ، منهم ابن قتيبة في « أدب الكاتب » « 2 » قال : يقال : « شتان ما هما » [ بنصب النون ] ، ولا يقال : شتان ما بينهما ، وليس قوله : * لشتّان ما بين اليزيدين في النّدى * بحجّة . ومنهم الأزهري في « التهذيب » قال : قول ربيعة ليس بحجّة ، إنما هو مولّد . وأبى الأصمعيّ شتان ما بينهما . قال أبو حاتم : فأنشدته قول ربيعة ، فقال : ليس بفصيح يلتفت إليه . وقول الشارح المحقق : « وموهمه شيئان : أحدهما : لغة في شتّان ، وهي كسر النون « 3 » » ، قال الإمام المرزوقيّ في « شرح فصيح ثعلب » : أصحابنا البصريون لا يجيزون فيه إلا الفتح ، ولو كان مثنى لجاز تأخيره فقيل : زيد وعمرو شتان ، بل كان هو الوجه والترتيب ، ولجاز أن يقلب ألفه في النّصب والجرّ ياء ، وذلك لا يعرف . ألا ترى أنّ قولهم سيّان زيد وعمرو ، لما كان مثنى سيّ وهو المثل جاز جميع ذلك فيه . انتهى .

--> ( 1 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " دعاتها " . بالدال المهملة . وهو تصحيف ؛ وصوابه بالراء كما في اللسان ( شتت ، ثعد ) . ( 2 ) أدب الكاتب ص 312 . والزيادات منه . ( 3 ) في حاشية طبعة هارون 6 / 282 : " الرضي 2 : 69 . والمراد قول الأصمعي . وقبله في الرضي : " وأنكره الأصمعي وقال : الشعر لمولد . وذلك بناء على مذهبه وهو أن شتان مثنى شت ، وهو المتفرق " .